7月8日，中央电视台综艺频道（CCTV-3）聚焦成都世园会，以《暑期打卡成都世园会——山水有诗意 何妨丝与竹》为题，从文化角度深度打开世园场馆，聚焦中国人居延续千年的“美好人居”主题，展现绿色发展的成都诗意画卷。

以“公园城市 美好人居”为主题的2024年世界园艺博览会，自开园以来，每天到这里打卡的游客络绎不绝。6大核心场馆、113个主题展园，汇集包括中国自然山水园林在内的世界各大造园流派园艺。暑假马上就要到了，世园会又将迎来新一轮的旅游高峰。

成都自古以来就是一座诗歌之城，伴随着2024成都世界园艺博览会的到来，诗意天府又增添了一抹亮色，今天记者就带领大家跟着诗歌游世园，发现美好人居的无限魅力。

成都，三千年城址不曾变更，两千五百年城名也从未更改。哪个历史瞬间最能体现中华文明，同时最有成都味道呢？世园会设计之初，唐代诗人李白的《登锦城散花楼》给了设计师团队灵感。

日照锦城头，朝光散花楼。

金窗夹绣户，珠箔悬银钩。

飞梯绿云中，极目散我忧。

——《登锦城散花楼》 唐·李白

成都世界园艺博览会技术咨询负责人 陆圣中：“复刻一个唐风的建筑，能够彰显成都的一个盛唐时期的风貌。”

依据《登锦城散花楼》诗中意境的描述，在世园会主会场的中心位置，设计师团队修建了这座唐风建筑——锦云楼。

“自古诗人例到蜀”，盛唐时期，成都经济文化发展繁盛。这里物产丰饶，商业繁荣，吸引了无数文人墨客慕名前来，其中就包括诗人李白。当他登上这座蜀地名楼时，心中畅快溢于言表。

锦云楼的建筑布局充分利用原有地形高差，将中国传统建筑中的亭、台、廊、楼阁组合，形成错落有致、造型丰富、主从有序的建筑风格。

成都世界园艺博览会技术咨询负责人 陆圣中：“整个场地我们可以看到下面这一部分，它是一个建筑的一个台座，在中间那个地方，有一个平坐的一个斗拱。在我们的玻璃幕墙那个位置，是有两个四出的抱厦，顶部那个地方是一个重檐歇山的一个构造，最上面有两个鸱尾的一个造型，这是典型的唐风建筑。其实我们整个建筑是一个坐西朝东的一个朝向，我们现在正对的就是正东方的位置。”

锦云楼上回望千年前的成都，与锦云楼遥相致意的天府人居馆，则是世园会里沉浸式体验成都烟火生活的又一核心建筑。

如何在世园会主场打造出成都特色？在天府人居馆设计之初，这个问题就一直困扰着设计团队。

中建西南院设计四院主任建筑师 王中正：“从我们城市的环形的道路路网，到我们的太阳神鸟的这个LOGO，然后从火锅到这种盖碗茶，然后还有大熊猫和我们的芙蓉市花，你会发现它都有一个共同的特点，就是圆的。”

围绕“圆”的核心概念，红、蓝、绿三个相互交织的圆环，分别代表院坝、荷塘与竹山，由此构建出最具成都特色的情景空间。

中建西南院设计四院主任建筑师 王中正：“我们希望游客进入到天府人居馆，就像进入了一个微缩版的川西林盘，有山有水有院坝有荷塘，还有我们成都的市井生活。川西林盘其实是以院坝和民居为中心，然后四周是种植包裹的是竹林，然后再往外是耕田和河流，形成了这种林田水院融合在一起的这种独有的景观风貌。所以我们天府人居馆，也是借鉴了这么一个灵感。”

“田中有林，林中有宅，流水环绕，自给自足”，千百年来，川西林盘承载了独属于成都人的乡愁。历史上很多文人墨客描绘过这幅田园牧歌式的生活画卷。

宿云浮竹色，清溜走桤阴。

曲沼擎青盖，新畦艺绿针。

江天空阔处，不受暑光侵。

——《新津道中》 宋·范成大

作为川西林盘的主要园林植物，竹子在成都人的日常生活中也使用广泛。世园会内很多创意装置，也是竹子作为原材料。记者手上这个精致又小巧的小竹椅，它其实也是要师傅花一天多的制作时间，100多道工序完结而成。

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

——《登金陵凤凰台》 唐·李白

李白年轻时在成都写下了《登锦城散花楼》，中年时在南京又写下了这首《登金陵凤凰台》，此次南京园把“凤凰台”搬到了锦云楼旁边，建造了“凤台秋月”这一重要景观。

南京园设计师 李晓军：“我觉得中国园林最核心的是，它跟周边很和谐共生的一种关系，它不是单独的，一定要跟它能有呼应能有对话。就是谁进来也不会觉得这个楼好大，觉得这个园子很小，大家就进来都觉得很融合。”

让吴蜀交融，跨时空对话，这是属于南京与成都之间特殊的文学浪漫。

南京园设计师 李晓军：“我们刚才看到水中的影子，我们回头看，是不是镜子上也有我们的影子？水中影、镜中影，这个也是过去的，现在的，未来的。中国园林追求一种美好的愿望，也就是说满足我们想象力的美好。或者是理想的一种再现，所以说我们看到李白，也看到了自己跨越时空的一种交流。”

由南京市绿化园林局主持修建的南京园是江南传统古典园林“虽由人作，宛自天开”造园艺术的集中展现。

南京，东晋立国以后的文化荟萃之地，孕育出了独具特色的江南园林。早在南北朝时期，文学艺术高度发达，文人士大夫为了逃避现实和朝政，开始修建私人园林，寄情于山水园林，在自然之中天性得到释放，心灵感到自由。

山水有清音，在中国古代文人生活中，山水画、山水诗、山水园林逐步成为重要内容，“诗意栖居”的传统流传至今。

世园会主会场的6大场馆、113个展园，根植于不同的地域文化，一座园就是一个地方的历史文化。成都特色、中国元素与世界多元文化在这里交相辉映，共同探讨人与自然相容共生的古老议题。

世园会总设计师 黄聪：“成都世园会它真的去反映了我们对人文之美的、自然之美的一种结合，园林之美跟我们这种成都的幸福城市，这个烟火味结合在一起的时候，向世界去传递一个中国的绿色发展的讯号，和成都中国诗意栖居的一种理念。”

“美好人居”是千百年来人类共同的期盼，它是对自然的模仿和借鉴、是对理想的寄托、更是对美好生活的创造。时代虽然不同，审美旨趣也许在变，但人居理念始终寄托着我们对美好生活的向往、对天地自然的思考、对人与自然和谐共生的努力。“美好人居”是一笔宝贵的精神财富，历久弥新、世代相传。